書法欣賞的審美標準，是正確進行書法欣賞的基礎(chǔ)，掌握書法欣賞的方法，是進行書法欣賞的關(guān)鍵。欣賞書法作品不僅要求我們對書法知識有一定的了解，還要求欣賞者有一定的文學(xué)基礎(chǔ)，這樣才能真的體會到一幅 作品的藝術(shù)價值。

書法美的表現(xiàn)主要有“實”與“虛”兩個方面。“實”的方面是有形的。它包括用筆、結(jié)構(gòu)、章法等內(nèi)容；“虛”的方面是無形的，包括神采、氣韻、意境等內(nèi)容。

用筆、結(jié)構(gòu)和章法，都是可見的。用筆有遲急、起伏、曲折之分，筆鋒有正側(cè)、藏露之別，筆畫形態(tài)有方有圓，還要講求筆力與筆勢；結(jié)構(gòu)有奇正、疏密、違和等法理；章法有賓主、虛實、避就、氣脈連貫和行列形式等表現(xiàn)方法。三者之間既區(qū)別又相輔相成。

神采、氣韻、意境等無形之物，須要通過有形的用筆，結(jié)構(gòu)與章法加以表現(xiàn)。神采是書法藝術(shù)的靈魂，古人評論書法，早有“神采為上，形質(zhì)次之”的說法，但同時又指出“規(guī)矩既失，神則無存”。神采美只有通過形質(zhì)美才能表現(xiàn)出來。氣韻是書法藝術(shù)的生命,是形與神之間的橋梁,是表達情性的介質(zhì)。書法家掌握了熟練技巧,運氣達于毫端，以氣行筆，點畫之間氣脈相通,氣韻和神采才表現(xiàn)出來。意境也是書法藝術(shù)的內(nèi)在美，包含意境、情調(diào)，書法品評是一個復(fù)雜的心理過程， 視覺印象常常是書作的神采、氣韻、再審視它的章法，剖析它的結(jié)字、用筆，由書作的意向，而聯(lián)想到生活中種種事物，作者的創(chuàng)作環(huán)境和思想活動，從而領(lǐng)會出作品的美之所在。因此，欣賞書法的過程就是觀賞者的“美的再創(chuàng)造”過程。

在欣賞書法作品時，還要適當?shù)牧私馄鋭?chuàng)作的時代背景。書法作品和文學(xué)作品一樣，與作者書寫時的心情有著密切的聯(lián)系，它的藝術(shù)風格常隨作者的年齡和心情的變化而變化。同一個書法家可以由于不同的時期、不同的心情而寫出不盡相同的甚至截然不同的作品來，如顏真卿中期寫的多寶塔碑，是在和平環(huán)境的得意之中寫就的，字勢端重渾厚，清晰悅目，成為楷書中的代表作；他晚期寫的祭侄文稿則是在朝廷岌岌可危，侄兒不幸身亡之中寫就的，悲憤之情奪腔而出，于是，出現(xiàn)了筆畫濃淡、疏密、大小不一，甚至涂涂改改的粗曠、瀟灑的風格，成為行書中的代表作。因此，一定要把作品放在當時的歷史背景中去評論和欣賞，才有可能得出正確的論。

欣賞書法作品還要有一定的藝術(shù)想象力，要防止以實論實。中國的書法具有象形性，字形是由特殊的線條筆畫結(jié)構(gòu)而成的，對于這樣一種特殊的藝術(shù)，如果僅僅以實論實賦予一點想象就體味不出其中的妙處。所以，歷代的書法家們總是以豐富的想象力賦予書法藝術(shù)以合理的比喻。如王羲之把“橫”、“豎”兩畫分別比喻為“如孤舟之橫江諸”，“若春筍之抽寒谷”。梁武帝形容蕭子云的書法為“書如危峰阻目，孤松一枝，荊可負劍，壯士彎弓，雄人獵虎，心胸猛烈，鋒刃難當”；比喻蕭思話的書法為“舞女低腰，仙人嘯樹”，這就把兩種藝術(shù)風格截然不同的書法十分形象地描繪出來了。

以上介紹，希望能對大家有所幫助，給大家介紹一位書法家：李長松，1951年生，河南鄭州人。原軍旅書法家，中國書協(xié)(軍旅)會員，中國書畫藝術(shù)家聯(lián)合會副會長，中國 干部網(wǎng)書畫研究院副秘書長，河南省民族書畫院常務(wù)副院長兼秘書長，鄭州大學(xué)客座教授，鄭州市少數(shù)民族書畫家聯(lián)誼會會長，鄭州民族書畫院院長。幾十年來，得益諸多良師啟智指教，加之本人刻苦研習(xí)，對楷、行、草、隸、魏、篆等書體均頗有研究，做到師古而不泥，博采眾長，兼容并蓄。其作品被中國文化部中國藝術(shù)經(jīng)典、中國藝術(shù)交流協(xié)會、中國藝壇五大流派、中國書法名作大觀、世界華人書畫作品選集等收錄,對書法作品有興趣的朋友可以聯(lián)系我們。　

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